57.
心与心念有什么差别？
心是主体，心念是客体，我们历缘对境时，常跟著心念走，就是反客为主，但自己还觉得很正常，这就是一般人错误的认知。解深密经说：‘阿陀那识甚深细，我于凡愚不开演，一切种子如瀑流，恐彼分别执为我。’这就是最佳的说明。
‘雁过穿潭不留影’，这句话中，雁子代表‘境’，雁子在潭面上的影子代表‘心念’，寒潭代表‘心’，当雁子在穿潭上空时，雁子的影像映在寒潭上，两我们历缘对境时，心念的产生速度快到不可思议，只能用‘刹那’来形容；当雁子飞走了，寒潭上就没有雁子的影子，只剩清澈的潭面，反而是我们的心，还留下那心念在转，而且转个不停，事过境迁好久以后，还可能再转，不断的反客为主。
当静坐时，眼睛闭上后，耳、鼻、身、意还在运作，外在的干扰已降低很多，但内心所涌现的，可能比不静坐还精彩，五光十色的影像或纷飞的妄念超乎我们的想像，一不注意就很容易迷失在这里，所以要以‘正念相续’来避免‘妄念迁流’，久而久之，就会如实的知道‘心念’并不等于‘心’，也就是‘雁子的影子’并不代表‘寒潭’一样，不必在意‘心念’的川流不息，而是要放下对‘心念’的批判与执著。
调整不是静坐的障碍执著于调整或不调整的分别意识才是静坐必须放下的妄念。 |
