46、提问：你对印度的‘灵魂’（atman，或译作‘阿特曼’，‘自我’，‘宇宙的灵魂’）和‘梵’（Brahman不生不灭，无差别相的，常住的）的概念熟悉吗？
喇嘛：印度的哲学接受有一个‘灵魂’（阿特曼）的东西，而佛法不中接受它。我们完全否认存在一个‘自在（self-existent）’或者永恒而独立的‘灵魂’。——你的身心的每一个方面都是无常的，变，变，变……佛教徒也不承认有一个永恒的地狱。我们所体验到的每一种痛苦与欢乐都处在一种相续不断的瀑流当中，它们是如此短暂，如此无常，总是在变，无一能久住。所以，认识到我们的存在的不令人满意的本质（即‘苦’）对这个世界生起出离心，（因为）其中转瞬即逝的感官物体包含著转瞬即逝的器官，产生转瞬即逝的感觉，没有一样值得我们抓住不放，我们所要寻求的，是永相续的，永恒地觉悟或者涅槃。 |
