119、学佛之人为何必须先博通道理，而后修证，意义何在？
道理（梵语yukti），简称为‘理’。指正确之理，即事物之存在，变化必须准据之法则。瑜伽师地论卷三十中举出四种道理：
一、观待道理（梵语apeksa—yukti），又作相待道理，即真（胜义）与俗（俗谛）相待之道理。
二、作用道理（梵语karya—karana—yukti），有因果关系之作用的道理。
三、证成道理（梵语upapatti—sadhana—yukti），又作成就道理，即确认方法和道理。
四、法尔道理（梵语dharmata—yukti），又作法然道理，如火有热性，水有湿性，有其本来不变本性之道理。
修行若不博通道理，如盲人走路，有碰墙跌跤之殃；认识佛法道理者，如人具足双目，能看清事理的真相，对人生宇宙的实相不迷惑，因解而行，因行而证，这是十方三世诸佛一贯行法，纵经尘劫，终无变异。
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