64、佛教有所谓的“四食”，其意义如何？
四食（梵语catvara
aharah），指长养有情生命之段、触、思、识等四种食物。
（一）段食（梵语kavadimkarahara），欲界以香、味、触三尘为体，分段而饮瞰，以口、鼻分分受之。段食又分粗、细二种；前者如普通食物
中的饭、面、鱼、肉等，后者如酥、油、香气及诸饮料等。
（二）触食（梵语sparsakarahara），又作细滑食、乐食。以触之心所为体，对所触之境，生起喜乐之爱，而长养身者，此为有漏之根、境、识和合所生。例如观戏剧终日不食亦不感饥。
（三）思食（梵语manah—samcetanakarahara），又作意志食、意念食、业食。于第六意识思所欲之境，生希望之念以滋长相续诸根者，此即成实论所谓以思愿活命。如人望梅止渴，精神食粮等。
（四）识食（梵语vijnanakarahara），有漏识由段、
触、思三食之势力而增长，以第八阿赖耶识为体，支持有情身命不坏者，如无色界及地狱之众生以识为食。
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